Ikhwan Kajian yang selalu mendapat keberkahan. Informasi atau opini terkadang membuat kita berdetak kagum dan bangga dengan info tersebut. Dan tidak sadar pula kita kadang selalu terpengaruh akan kata dan bujuk rayuannya.Namuan dengan adanya Bagaimana Sebaiknya Muslim Indonesia Menyikapi Tragedi Rohingya? kita bisa mencari celah kebenaranya tanpa adanya sifat menyalahkannya. Namun hanya mencari letak dasar kebenaranya itu sendiri.
Bagaimana Sebaiknya Muslim Indonesia Menyikapi Tragedi Rohingya? mengajak kita untuk berfikir untuk menambah khasanah keilmuan kita.Dengan adanya kajian tentangnya kita mengerti yang benar dan yang salah.Jadikan memontum ini untuk menguatjan kita.Dan pastikan pula kita selalu mawas diri dalam menghadapi setiap problematik kehidupan kita.Dan selu berhati hati dalam menyikapi segala sesuatunya.
Keprihatinan atas tragedi kemanusian yang dialami umat Islam Rohingya di Rakhine, Myanmar, terus mengalir deras. Desakan untuk menghentikan kekerasan terus digelorakan oleh berbagai komunitas dunia. Di antaranya, NU yang bekerja sama dengan pemerintah dan ormas keagamaan lainnya dalam wadah Aliansi Kemanusiaan Indonesia untuk Myanmar (AKIM) yang juga terus menggalang dana untuk dikirimkan ke sana.
Dalam konteks ini, relevan sekali sabda Nabi Muhammad shallallâhu ‘alaihi wasallam sebagaimana diriwayatkan Hudzaifah al-Yaman:
مَنْ لَايَهْتَمُّ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ (رواه الطبراني)
“Orang yang tidak memperhatikan urusan kaum muslimin, ia tidak termasuk dari golongan mereka.” (HR. at-Thabarani. Di dalam sanadnya terdapat Abdullah bin Abu Ja’far ar-Razi yang dianggap lemah oleh Muhammad bin Hamid, namun dianggap sebagai perawi terpercaya oleh Abu Hatim, Abu Zur’ah dan Ibn Hibban)
Hati-hati
Secara lahiriah hadits ini jelas menyatakan, orang yang acuh dengan tragedi yang menimpa kaum muslimin─di antaranya tragedi yang dialami umat Islam Rohingya akhir-akhir ini─niscaya tidak termasuk bagian dari umat Islam.
Pertanyaannya, apakah berarti ia telah murtad dan keluar dari Islam karena ketidakpeduliannya?
Menjawab pertanyaan semacam ini, Syekh Abu Sa’id al-Khadimi (1113-1176 H/1701-1763 H), seorang pakar fiqih dari kalangan Hanafiyah asal kota Buxara Uzbekistan dalam Bariqah Mahmudiyyah (III/344) mengatakan:
لَعَلَّ الْمُرَادَ نَفْيُ الْكَمَالِ
“Mungkin yang dikehendaki adalah menafikan kesempurnaan bersifat dengan sifat umat Islam.”
Artinya, bukan berarti orang yang mungkin terlihat bersikap acuh otomatis keluar dari Islam, akan tetapi ia tidak bersikap sebagaimana sikan orang Islam secara sempurna yang memedulikan saudara-saudaranya. Selaras dengan penjelasan al-Hafizh Abdurra’uf al-Munawi (952-1031 H/1545-1622 M) pakar hadits asal Kairo Mesir dalam Faid al-Qadir (VI/78):
(فَلَيْسَ مِنْهُمْ)
أَيْ لَيْسَ مِنَ الْعَامِلِينَ عَلَى مَنْهَاجِهِمْ
“Sabda Nabi: ‘Ia tidak termasuk dari golongan mereka’, maksudnya tidak tergolong orang-orang yang mengamalkan metode/sikap-sikap mereka.”
Penjelasan seperti ini sangat penting, agar kesemangatan dalam menggelorakan keprihatian terhadap tragedi yang menimpa kaum Muslimin tidak keluar arah, harus hati-hati, hingga tidak serampangan menuduh murtad orang yang secara sekilas terlihat tidak menampakkan keprihatinannya secara terang-terangan.
Pentingnya Koordinasi dengan Pemerintah
Selain itu, dalam menyalurkan bantuan, penting pula berkoordinasi dengan pihak-pihak yang mengetahui betul kondisi di sana. Dalam hal ini Syaikh Abu Sa’id al-Khadumi memberi petunjuk (Bariqah Mahmudiyyah, III/344):
النَّاصِحُ فِي دِينِ اللهِ يَحْتَاجُ إلَى عِلْمٍ وَعَقْلٍ وَفِكْرٍ صَحِيحٍ وَرَوِيَّةٍ حَسَنَةٍ وَاعْتِدَالِ مِزَاجٍ وَتُؤْدَةٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ هَذِهِ الْخِصَالُ فَالْخَطَأُ أَسْرَعُ إلَيْهِ مِنْ الْإِصَابَةِ
“Orang yang menghendaki kebaikan dalam agama Allah (di antaranya dengan membantu umat Islam yang sedang mengalami tragedi kemanusiaan), memerlukan ilmu, akal, pikiran sehat, pertimbangan yang cermat, watak yang adil (seimbang) dan tidak terburu-buru. Bila beberapa hal ini tidak dimilikinya maka ia lebih banyak salah daripada benarnya.”
Karenanya, upaya penyaluran bantuan, baik materiil maupun tenaga kemanusiaan, untuk tragedi kemanusiaan yang dialami umat Islam Rohingya di Rakhine Myanmar harus dilakukan sesuai pertimbangan yang cermat, tidak-terburu-buru dan berkoordinasi dengan pemerintah sebagai pihak yang paling paham atas situasi dan kondisi lapangan sebenarnya. Tidak bergerak sendiri-sendiri tanpa koordinasi. Wallahu a’lam.
Penulis adalah Wakil Sekretaris PW LBMNU Jawa Timur
Sumber: NU Online
Link :Bagaimana Sebaiknya Muslim Indonesia Menyikapi Tragedi Rohingya?
0 Response to "Bagaimana Sebaiknya Muslim Indonesia Menyikapi Tragedi Rohingya?"
Posting Komentar