Ikhwan Kajian yang selalu mendapat keberkahan. Informasi atau opini terkadang membuat kita berdetak kagum dan bangga dengan info tersebut. Dan tidak sadar pula kita kadang selalu terpengaruh akan kata dan bujuk rayuannya.Namuan dengan adanya Kajian Fiqih Wanita Batasan Masa Suci yang Memisahkan Antara Satu Haidh dengan Haidh Berikutnya kita bisa mencari celah kebenaranya tanpa adanya sifat menyalahkannya. Namun hanya mencari letak dasar kebenaranya itu sendiri.
Kajian Fiqih Wanita Batasan Masa Suci yang Memisahkan Antara Satu Haidh dengan Haidh Berikutnya mengajak kita untuk berfikir untuk menambah khasanah keilmuan kita.Dengan adanya kajian tentangnya kita mengerti yang benar dan yang salah.Jadikan memontum ini untuk menguatjan kita.Dan pastikan pula kita selalu mawas diri dalam menghadapi setiap problematik kehidupan kita.Dan selu berhati hati dalam menyikapi segala sesuatunya.
Benangmerahdasi - Kajian fiqih wanita Kitab "Risalatul Mahidh"
Kajian Fiqih wanita
Kitab : Rosalatul Mahidh
Bagian: 07
Oleh: Maziyyah
بسم الله الرحمن الرحيم
BATASAN MASA SUCI YANG MEMISAHKAN ANTARA SATU HAIDH DENGAN HAIDH BERIKUTNYA
√ Minimal suci yang memisah antara dua haidh adalah 15 hari 15 malam
√ Maksimal suci yang memisah antara dua haidh tidak ada batasannya (setahun, dua tahun tak masalah)
√ Umumnya suci yang memisah antara dua haidh berkisar 23-24 hari
=> Maka seorang wanita yang mengeluarkan darah kedua diluar lingkup 15 hari, namun masa berhentinya darah/naqo yang menjadi pemisah antara darah pertama dan kedua belum mencapai 15 hari , maka status darah kedua bukanlah haid , namun darah istihadhoh.
Jelasnya seperti ini:
~ Seorang wanita keluar darah 3 hari kemudian bersih/naqo 12 hari keluar lagi 3 hari, maka darah yg keluar 3 hari pertama dihukumi haidh, dan darah 3 hari kedua di hukumi istihadhoh. Darah kedua yg berjumlah 3 hari ini tidak bisa dijadikan haidh yang bersambung dengan haidh pertama dikarenakan keluar sudah di masa melebihi aktsarul haidh (15 hr) juga tidak bisa dijadikan haidh kedua alasannya tidak didahului minimalnya masa suci yaitu 15 hr.
=> Dan jika naqo/bersih yang menjadi pemisah sudah mencapai 15 hr maka darah kedua sudah bisa dihukumi haidh lagi
Jelasnya seperti:
~ Seorang wanita keluar darah 3 hari naqo/bersih 16 hari keluar lagi 3 hari maka baik darah pertama ataupun darah kedua sama-sama dihukumi haidh karena masa naqo yg memisah kedua darah tersebut sudah mencapai 15 hr.
=> Namun beberapa kasus akan berbeda cara menghukuminya ketika darah pertama atau darah kedua atau bahkan keduanya tidak memenuhi syarat dikatakan haidh.
Jelasnya seperti:
~ Semisal seorang wanita keluar darah setengah hari kemudian bersih sampai sempurnanya 15 hari kemudian keluar lagi 3 hari maka darah pertama yg keluar setengah hari itu dihukumi darah fasad dan darah yang kedua selama 3 hari dihukumi haidh.
~ Semisal seorang wanita keluar darah setengah hari kemudian bersih/naqo sampai sempurnanya 15 hr kemudian keluar lagi setengah hari maka baik darah pertama maupun kedua sama2 dihukumi darah fasad
=> Dan jika naqo’ yang memisah antara 2 darah tidak mencapai 15 hari namun jika digabung dengan darah pertama melebihi 15 hari maka dari darah yang kedua yang menyempurnakan 15 hari dihukumi darah istihadhoh sedangkan sisanya dihukumi haidh ketika memenuhi syarat haid yaitu tidak kurang dari 24 jam dan tidak lebih dari 15 hari.
Jelasnya seperti ini:
Seorang wanita keluar darah 8 hr kemudian naqo 12 hr keluar lagi 5 hari, maka darah awal yg berjumlah 8 hari dihukumi haidh dan darah yg kedua yg berjumlah 3 hr awal dihukumi darah fasad/istihadhoh karena untuk menyempurnakan masa suci agar genap 15 hari adapun sisanya yang 2 hari dihukumi haidh.
Referensi :
فتح القريب ص ٦٢:
(وأقل الطهر) الفاصل (بين الحيضتين خمسة عشر يوما). واحترز المصنف بقوله: «بين الحيضتين» عن الفاصل بين حيض ونفاس؛ إذا قلنا بالأصح إن الحامل تحيض، فإنه يجوز أن يكون دون خمسة عشر يوما. (ولا حد لأكثره) أي الطهر. فقد تمكث المرأة دهرها بلا حيض. أما غالب الطهر فيعتبر بغالب الحيض؛ فإن كان الحيض ستا فالطهر أربع وعشرون يوما، أو كان الحيض سبعا فالطهر ثلاثة وعشرون يوما.
المجموع الجزء الثاني ص ٥١٢-٥١٣ المكتبة السلفية
(فرع) إذا رأت ثلاثة أيام دما ثم اثني عشر نقاء ثم ثلاثة دما ثم انقطع فالثلاثة الأولى حيض لأنه في زمان الإمكان و الثلاثة الأخيرة دم فساد ولا يجوز أن تجعل حيضا مع الثلاثة الأول وما بينهما لمجاوزته خمسة عشر يوما ولايجوز أن تجعل حيضا ثانيا لأنه لم يتقدمه أقل طهر وهكذا لو رأت يوماوليلة دما أو يومين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو غير ذلك ثم رأت النقاء تمام خمسة عشر ثم رأت يوما وليلة فأكثر دما فالأول حيض والآخر دم فساد ولا خلاف في شيء من هذا ولو رأت دما دون يوم وليلة ثم رأت النقاء تمام خمسة عشر ثم رأت الدم يوما وليلة أو ثلاثة أيام أو خمسة أو نحو ذلك فالأول دم فساد والثاني حيض لوقوعه في زمن الإمكان ولا يضم الأول إليه المجاوزة الخمسة عشر ولا يستقل بنفسه ولو رأت نصف يوم دما ثم تمام خمسة عشر نقاء ثم نصف يوم دما فالدمان جميعا دم فساد ولا حيض لها بلا خلاف لأن كل دم لا يستقل ولا يمكن ضمه إلى الآخر المجاوزة خمسة عشر
بغية المسترشدين ص ٥٠:
(مسألة ي) رأت دما يصلح أيضا بأن زاد على يوم وليلة ونقص عن خمسة عشر ثم نقاء دون خمسة عشر لكن لو اجتمع مع الدم زاد عليها ثم د ما فالاول حيض وما يكمل الطهر من العائد دم فسد والزائد حيض بشرط ما لم يجاوز اكثره والا فتأخذ المبتدأة غير المميزة من اول الزائد يوم وليلة وتطهر تسعة وعشرين والمعتادة عادتها حيض. اهى
و الله أعلم بالصواب………………….....
DASI Dagelan Santri Indonesia
Kajian Fiqih wanita
Kitab : Rosalatul Mahidh
Bagian: 07
Oleh: Maziyyah
بسم الله الرحمن الرحيم
BATASAN MASA SUCI YANG MEMISAHKAN ANTARA SATU HAIDH DENGAN HAIDH BERIKUTNYA
√ Minimal suci yang memisah antara dua haidh adalah 15 hari 15 malam
√ Maksimal suci yang memisah antara dua haidh tidak ada batasannya (setahun, dua tahun tak masalah)
√ Umumnya suci yang memisah antara dua haidh berkisar 23-24 hari
=> Maka seorang wanita yang mengeluarkan darah kedua diluar lingkup 15 hari, namun masa berhentinya darah/naqo yang menjadi pemisah antara darah pertama dan kedua belum mencapai 15 hari , maka status darah kedua bukanlah haid , namun darah istihadhoh.
Jelasnya seperti ini:
~ Seorang wanita keluar darah 3 hari kemudian bersih/naqo 12 hari keluar lagi 3 hari, maka darah yg keluar 3 hari pertama dihukumi haidh, dan darah 3 hari kedua di hukumi istihadhoh. Darah kedua yg berjumlah 3 hari ini tidak bisa dijadikan haidh yang bersambung dengan haidh pertama dikarenakan keluar sudah di masa melebihi aktsarul haidh (15 hr) juga tidak bisa dijadikan haidh kedua alasannya tidak didahului minimalnya masa suci yaitu 15 hr.
Baca Juga: Kajian Fiqih Wanita Pengertian Turuwul Mani' dan Zawalul Mani' Serta penjelasannya
=> Dan jika naqo/bersih yang menjadi pemisah sudah mencapai 15 hr maka darah kedua sudah bisa dihukumi haidh lagi
Jelasnya seperti:
~ Seorang wanita keluar darah 3 hari naqo/bersih 16 hari keluar lagi 3 hari maka baik darah pertama ataupun darah kedua sama-sama dihukumi haidh karena masa naqo yg memisah kedua darah tersebut sudah mencapai 15 hr.
=> Namun beberapa kasus akan berbeda cara menghukuminya ketika darah pertama atau darah kedua atau bahkan keduanya tidak memenuhi syarat dikatakan haidh.
Jelasnya seperti:
~ Semisal seorang wanita keluar darah setengah hari kemudian bersih sampai sempurnanya 15 hari kemudian keluar lagi 3 hari maka darah pertama yg keluar setengah hari itu dihukumi darah fasad dan darah yang kedua selama 3 hari dihukumi haidh.
~ Semisal seorang wanita keluar darah setengah hari kemudian bersih/naqo sampai sempurnanya 15 hr kemudian keluar lagi setengah hari maka baik darah pertama maupun kedua sama2 dihukumi darah fasad
=> Dan jika naqo’ yang memisah antara 2 darah tidak mencapai 15 hari namun jika digabung dengan darah pertama melebihi 15 hari maka dari darah yang kedua yang menyempurnakan 15 hari dihukumi darah istihadhoh sedangkan sisanya dihukumi haidh ketika memenuhi syarat haid yaitu tidak kurang dari 24 jam dan tidak lebih dari 15 hari.
Jelasnya seperti ini:
Seorang wanita keluar darah 8 hr kemudian naqo 12 hr keluar lagi 5 hari, maka darah awal yg berjumlah 8 hari dihukumi haidh dan darah yg kedua yg berjumlah 3 hr awal dihukumi darah fasad/istihadhoh karena untuk menyempurnakan masa suci agar genap 15 hari adapun sisanya yang 2 hari dihukumi haidh.
Referensi :
فتح القريب ص ٦٢:
(وأقل الطهر) الفاصل (بين الحيضتين خمسة عشر يوما). واحترز المصنف بقوله: «بين الحيضتين» عن الفاصل بين حيض ونفاس؛ إذا قلنا بالأصح إن الحامل تحيض، فإنه يجوز أن يكون دون خمسة عشر يوما. (ولا حد لأكثره) أي الطهر. فقد تمكث المرأة دهرها بلا حيض. أما غالب الطهر فيعتبر بغالب الحيض؛ فإن كان الحيض ستا فالطهر أربع وعشرون يوما، أو كان الحيض سبعا فالطهر ثلاثة وعشرون يوما.
المجموع الجزء الثاني ص ٥١٢-٥١٣ المكتبة السلفية
(فرع) إذا رأت ثلاثة أيام دما ثم اثني عشر نقاء ثم ثلاثة دما ثم انقطع فالثلاثة الأولى حيض لأنه في زمان الإمكان و الثلاثة الأخيرة دم فساد ولا يجوز أن تجعل حيضا مع الثلاثة الأول وما بينهما لمجاوزته خمسة عشر يوما ولايجوز أن تجعل حيضا ثانيا لأنه لم يتقدمه أقل طهر وهكذا لو رأت يوماوليلة دما أو يومين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو غير ذلك ثم رأت النقاء تمام خمسة عشر ثم رأت يوما وليلة فأكثر دما فالأول حيض والآخر دم فساد ولا خلاف في شيء من هذا ولو رأت دما دون يوم وليلة ثم رأت النقاء تمام خمسة عشر ثم رأت الدم يوما وليلة أو ثلاثة أيام أو خمسة أو نحو ذلك فالأول دم فساد والثاني حيض لوقوعه في زمن الإمكان ولا يضم الأول إليه المجاوزة الخمسة عشر ولا يستقل بنفسه ولو رأت نصف يوم دما ثم تمام خمسة عشر نقاء ثم نصف يوم دما فالدمان جميعا دم فساد ولا حيض لها بلا خلاف لأن كل دم لا يستقل ولا يمكن ضمه إلى الآخر المجاوزة خمسة عشر
بغية المسترشدين ص ٥٠:
(مسألة ي) رأت دما يصلح أيضا بأن زاد على يوم وليلة ونقص عن خمسة عشر ثم نقاء دون خمسة عشر لكن لو اجتمع مع الدم زاد عليها ثم د ما فالاول حيض وما يكمل الطهر من العائد دم فسد والزائد حيض بشرط ما لم يجاوز اكثره والا فتأخذ المبتدأة غير المميزة من اول الزائد يوم وليلة وتطهر تسعة وعشرين والمعتادة عادتها حيض. اهى
و الله أعلم بالصواب………………….....
DASI Dagelan Santri Indonesia
Link :Kajian Fiqih Wanita Batasan Masa Suci yang Memisahkan Antara Satu Haidh dengan Haidh Berikutnya
0 Response to "Kajian Fiqih Wanita Batasan Masa Suci yang Memisahkan Antara Satu Haidh dengan Haidh Berikutnya"
Posting Komentar